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竹溪山二黃

(相關(guān)資料圖)

秦嶺南麓、巴山北坡，地理位置決定了竹溪文化的多樣性和獨特性。被著名漢劇表演大師陳柏華稱為“漢劇之母”的山二黃，就是當(dāng)?shù)匚幕瘜殠熘需矈Z目的珍寶之一。

山二黃流傳200多年?被譽為“京劇聲腔之源”

“二黃”來自安徽，形成于鄂東與安徽毗鄰地區(qū)，在京劇、漢劇、徽劇等劇種里，二黃都同西皮腔調(diào)并用，合稱“皮黃”。

清代黃岡、黃陂一帶流傳的家譜，均有祖上族人遷徙鄖陽的記載，鄂西北各縣及陜南諸縣亦有清代黃州會館舊址。清乾嘉年間，善唱二黃的移民來到鄂西北山區(qū)，長期融合流變后發(fā)展出一種地方劇種——山二黃，俗稱“靠山黃”。

紅色革命題材山二黃劇《青春何恐》。

據(jù)資料記載，在十堰地區(qū)，山二黃流傳200多年，流派較多。傳承脈絡(luò)清晰、有據(jù)可考的山二黃老藝人中，不得不提到房縣藝人范大德和他祖父范仁保，以及竹溪藝人童覺平。

咸豐十年（1860年），范大德（1886年—1959年）的祖父范仁保領(lǐng)班赴陜西安康三義廟等處設(shè)園售藝，并留住安康辦了“祥瑞班”，傳了“瑞、彩、方、盛”4個字輩的藝人。其中知名者有生角周瑞福、凈角夏瑞告、生角與末角兼演的姚彩盛等。

早期的山二黃以清唱為主，俗稱“坐萬字”。童覺平（1900年—1983年）祖籍為黃州府羅田縣，清乾隆中期，他們家族遷居竹溪縣城，開始以經(jīng)商營生，至第三代即以傳唱山二黃，興辦“萬字”（即座堂清唱）出名。

清道光至光緒年間，鄂西北各縣藝人相繼組班立社，掛衣登臺。清光緒年間，黃龍灘富豪蕭明甲出錢聘何宏生、周慶云等為師，按“天、子、重、英、豪”五字排輩，開辦科班。該科班只辦到“重”字科，但培養(yǎng)的人才不少。其中，陳天慶于抗日戰(zhàn)爭初期曾兩次應(yīng)邀到陜西安康、漢中等10多個縣市演出數(shù)月，在當(dāng)?shù)赜小皾h中紅”之譽；王子清以唱功取勝，曾在安康縣城擺擂連演48天，座無虛席。

在皮黃腔系的劇種中，山二黃尤重唱工，唱腔有通俗易懂、明快流暢、易于傳唱等特色。因成熟完備的聲腔體系和源遠(yuǎn)流長的傳承脈絡(luò)，山二黃享有“中國京劇聲腔之源”的美譽。上世紀(jì)初，鄂西北知名山二黃戲班頗多，竹溪“三亦社”“新溪劇社”等皆有一定影響。

2011年，成立于1956年的竹溪縣山二黃劇團(tuán)更名為“竹溪縣山二黃劇種保護(hù)傳承展演中心”（以下簡稱山二黃展演中心），為國家級非遺——竹溪山二黃（漢調(diào)二簧）劇種的保護(hù)、傳承和展演單位，系全國唯一表演山二黃劇種的專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體。

選拔人才到專業(yè)院校學(xué)習(xí)?多次參加省市大型演出

“這君子誠心留戀與我，但愿他差媒人前來說和……”近日，記者來到山二黃展演中心的排練廳，青年演員正在排練傳統(tǒng)折子戲《拾玉鐲》，動人的唱腔、優(yōu)美的身姿展示了專業(yè)的水準(zhǔn)和扎實的功底，讓人感受到傳統(tǒng)文化的迷人魅力與傳承希望。

負(fù)責(zé)人華云告訴記者，沒有演出任務(wù)時，演員們每天都到單位練早功，之后按照角色類別排練?。ü?jié)）目。此外，山二黃展演中心不定期邀請省、市級專家和戲曲院團(tuán)專業(yè)老師對青年演員進(jìn)行指導(dǎo)。現(xiàn)階段在排的傳統(tǒng)折子戲還有《掃雪打碗》《打焦贊》《三岔口》等劇目。

上世紀(jì)九十年代，竹溪山二黃陷入戲曲角色斷檔、戲種瀕危的困境。竹溪縣委、縣政府和文化、教育部門一致認(rèn)為，“傳統(tǒng)戲曲留鄉(xiāng)愁，保護(hù)傳承靠后生，必須從娃娃抓起！”2015年8月，竹溪縣公開招錄選拔31名有文藝愛好、有志學(xué)習(xí)和傳承傳統(tǒng)戲曲文化的青少年，送入湖北藝術(shù)職業(yè)學(xué)院戲曲學(xué)院開辦的竹溪山二黃專業(yè)班，以傳承和弘揚這一稀有劇種。

近年來，山二黃展演中心精心編排節(jié)目，先后參加湖北藝術(shù)節(jié)、湖北地方戲曲藝術(shù)節(jié)、荊楚名團(tuán)聚江城展演、十堰市地方戲曲調(diào)演等大型演出活動。

不斷創(chuàng)新讓劇目更接地氣?《山茶花》榮獲屈原文藝獎

多年來，山二黃展演中心不僅努力保護(hù)、傳承戲曲藝術(shù)，也在為戲曲藝術(shù)融入社會、表現(xiàn)生活不懈努力。新編劇目《山茶花》《青春何恐》進(jìn)一步融入地域文化特色，在戲曲表現(xiàn)形式、音樂創(chuàng)作等方面進(jìn)行創(chuàng)新，取得較大成功。

大型山二黃現(xiàn)代戲《山茶花》以脫貧攻堅為時代背景，以地域茶文化為特色，在繼承山二黃傳統(tǒng)聲腔特色的基礎(chǔ)上，采用現(xiàn)代音樂的表現(xiàn)手法，并通過融合聲光電等科技手段呈現(xiàn)現(xiàn)代化的舞臺藝術(shù)效果。

現(xiàn)代戲《山茶花》在省內(nèi)多次上演，好評不斷。

紅色革命題材山二黃劇《青春何恐》借用情景劇的表現(xiàn)形態(tài)，將戲曲音樂、現(xiàn)代音樂、戲劇舞蹈等元素與大革命時期風(fēng)起云涌的時代特征融為一體，展現(xiàn)何恐烈士短暫而又波瀾壯闊的一生及其無所畏懼的革命生涯。

近年來，《山茶花》榮獲第十一屆屈原文藝獎，《青春何恐》《幸福找上門》及傳統(tǒng)折子戲《斷橋》《坐宮》《掛畫》《擋馬》《活捉三郎》先后在十堰市地方戲曲調(diào)演中榮獲“優(yōu)秀劇目獎”。

山二黃展演中心的演奏員、司鼓楊淄堯，自小在其外公——省級非遺傳承人楊振武的耳濡目染中學(xué)習(xí)戲曲演奏知識。“臺上一分鐘，臺下十年功”，所言不虛。他說：“小時候外公多次叮囑我，打擊樂也要入戲，鑼鼓要成為訴說劇情、抒發(fā)情感的組成部分……”

竹溪縣山二黃劇種保護(hù)傳承展演中心演職人員合影。

近年來，楊淄堯先后在《山茶花》《青春何恐》等劇目中擔(dān)任主要伴奏司鼓一職，如今已成為山二黃樂隊的負(fù)責(zé)人兼縣級非遺傳承人。“我會繼續(xù)堅守藝術(shù)理想，刻苦鉆研，博采眾長，在藝術(shù)道路上堅定不移地走下去，為山二黃藝術(shù)的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)光和熱。”楊淄堯表示。

千古文化絕唱

經(jīng)歷史沉淀，愈顯厚重

愿竹溪山二黃

能繼續(xù)發(fā)揚光大

讓燦爛的中華文化瑰寶

繼續(xù)傳承

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